科学之求真

从人文地理的角度来看，《徐霞客游记》是徐霞客游访各地的一本实录，其范围之广，北历燕冀，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲。其中包含了李白笔下四万八千丈高的天台山，知其大而不知其远的长江。而徐霞客的游历，也不是简单的游山玩水，在不断探索的过程中，他也在追寻答案。为了弄清长江的源头，徐霞客跋山涉水，日夜兼程，仅仅靠着一颗求真的心，走到了发源于唐古拉山脉的金沙江，认为这里就是长江的源头，在此之前，大禹在其所著的《尚书·禹贡》中提出了岷山导江的说法，让人们误以为岷山就是长江的源头。1976年8月25日，长江水利委员会的科考队员考察到了长江的源头是在沱沱河，而沱沱河正是金沙江之源。至此，对于长江源头的追溯告一段落，而徐霞客的推断也被证实，在那个时候，还没有精密的测量仪器，没有先进的测量手段，徐霞客用双脚丈量大地，并进行科学地判断，这也是《徐霞客游记》的奇特之处，敢于质疑前人的推断，求真践行。

从文学的角度来看，《徐霞客游记》也有它的奇特之处。不同于其它的地理学著作，可能有许多的专业术语，令人难以琢磨，当我们读到《徐霞客游记》时，就仿佛身临其境，与徐霞客一同探讨山水的奇妙。徐霞客在写风景时，饱含情感，写出来的文章也极具画面感，以至于在当时受到许多文人墨客的追捧。在《徐霞客游记》游雁荡山日记一文中，作者写道：“望雁山诸峰，芙蓉插天，片片铺人眉宇。”读到此句，就仿佛看到了一座座秀美的山峰，像是从中国画中走出来的，以一身青绿，没入白雾，远方的雾将太阳托起，向阳的那一面山颜色渐变，草上的露珠也因为有了朝阳的反射而显示出了它的真面目。类似这样的描写，还有很多。看《徐霞客游记》，我们不仅能观察到这些美景，还能身临其境地去体验这些美景。这种感受，是独属于徐霞客的浪漫情怀。