雅乐吴题
——终南山游记
文/董宏永
终南者亦曰，周山、南山。秦岭主脉，雄峙于长安之南，绵延数百里，钟灵毓秀，奇峻遂远。闻传伊喜善观星象，楚怀王时任函谷令，结草为楼，登之以观天象。一日，见紫气东来，一青牛老者身披五彩云衣，西游至函谷，遂接入楼观，闻道德真经五千言，始有道教。 终南神秀，华夏龙脉，自上古之时起，便多有隐者以修仙道，应接山水之灵，天地之气，日月之华。 岁在丁酉四月初夏，终南鲜峪草堂，京都雅乐府吴题，轩辕陵祭祖礼成，携友人锦田、久歌 、乐云，赴终南览圣，至以电布，遂与少陵制埙师田懿驱车会之。
初见甚异，惊若天人，一行四人匀汉服着身，言行举止，儒雅有致。不似吾辈之，放浪形骇以为常，言语随口欠走心。吴题善乐，容颜俊朗而和气外露。锦田善度之以谋而正气凛然。久歌善礼而通文。乐云善舞，面慈而喜佛乐道。是日，虽层云浮顶，但雨碎而风柔，山高云底，峰峦隐幻，林木阴翳，泉清而石新。更异山花掩映，万物清而绝尘，气馨而神爽。 临泉石上，吴题埙乐渐起，苍远浑厚，抑或忧郁而缠绵，仿佛穿越亘古，直扺洪荒，神驰旷远。锦田盘膝而坐，闭目观心，静若止水。乐云舞起翩跹，漫妙悠然，晃若天仙。是以山水映人，人应山水，若梦若幻，陶然于青山绿水之间，忘却闹市纷繁，于重林幽壑处，绝出红尘外，迷醉不思归。久歌畅而赋怀“凭生问道烟雨处，不若归去此山中”。
大凡人之有缘，于冥冥之中皆有注定。 乐云喜佛，或念力所至，邂逅于终南隐僧宽涌法师，众人心奇于隐者居境，随往拜之以问道。法师居于山之腰，凿石窟以奉佛，建廊轩以参禅。蹊径隐于密林之间，崎岖峻险，一众相扶而上，气嘘不以。至上眼界顿开，举目薄黛青山烟雨外，近看佛堂禅舍草木中。虽不至山顶，却空悬世外，似若仙境。 宽涌法师，俗名泉永，年少尚武，好勇斗狠，不信神邪。无意间顿悟以归佛门，云游四方以求真道。后拜高师而隐于山野，至今二十年矣。 法师云，凡真修者，修正法门，修正心，修自我，修纯善。去本我，去超我，去七情六欲，去凡尘杂念，不垢不净，不尘不染。得解脱以得大自在而成仙道。 然修行之途异常艰辛。凡大成者，皆受常人所不能受，历常人之不能历。几世方得正果。稍存凡心杂念，或法不正皆可前修尽毁。是以真修者需存挚真，挚爱，挚纯，挚善，挚坚，挚毅。加之佛性慧根，机缘巧合，而能得成者亦凤毛麟角，非常人可遇之。言其前世乃一修者，今世续修。 法师善道，布善厨。借法师炉灶食材，做素面斋之众人，虽简陋，但佐以山涧清泉，更得心于法师佛性，亦清馨爽口，芬芳自然，众人皆赞。
斋毕，吴题尺八奏乐，法师焚香诵经。佛音天簌，不悲不喜，亦空亦色，素净通明。禅舍外轻风细雨，山空林静，余音袅袅。此时此地，放空自我以净涤心灵，超然出世以忘却烦忧。次日出山，临近峪口，路遇养蜂人，言其身后半崖有洞，隐一少年。众人甚异，欲探之。问路之远近，曰不远无径，入谷口五六十米，攀石而上。众遂往之，入谷攀行百余米不见欲反，忽闻左后崖畔有声呼曰，此地无路欲意何往？众反而会之。少年约莫十六七岁，衣衫褴褛，面目清瘦。穴洞而居，洞半掩其口，深约六七米，只一床一灶。洞有台口十余平，少年垒石为田，填土植菜。问其何方人氏，原何隐于此，答曰川西，家生变故，出走至此，喜道遂隐此山四五年矣，问其生属曰二十过一。 问何以为生，此空山孤寂何以排忧。回，打工以赚米粮，植菜，指曰山有泉。众望之，山隙有水，滴若莹露，撮土为堰，弱水半洼。吴题锦田匀俯地口噙山泉尝之，曰清洌甘甜，沁脾入心。 
少年亦曰，山中有师，常去听禅，得只字片语，回洞打坐自悟，得心不少。闲时学笛以解优，虽初学甚爱，遂示一笛，吴题接之，信口一曲，清脆嘹亮响澈山谷，少年初闻惊异而后笑若莲花。曲终，众人欲辞，吴题悯其孤苦收为徒，互留信。众人退，布耳语少年，真有仙否？答有仙信否？笑若莲花…… 至此众人出山。布驱车送众人乘机反京，途中问曰，真有仙否？皆难以言明，曰信则有之，不信皆则无。又问信否？吴题曰，信与不信吾辈不知自有人知，然有佛有道，修者自修以布善道，自爱以泛爱众，善莫大焉。 嗟吁！神仙之事吾辈之人自难言明，然既已为人，自先为人道，不能人道，何以仙事。既为人若老不能敬，下不能教，友不以诚，言不立信，亦何以立人。既已为人，自常律己以宽人，尊重生命，珍爱生灵，敬畏自然，此生不求通达富贵，但求问心无愧。心安即自在，何去羡仙。
作者简介：董宏永，长安少陵原人，农民，厨师。敬畏自然，敬老孝道。在红尘世界里自力更生艰苦奋斗。在简单的生活里追求一份精神寄托！喜爱阅读！喜爱文学，喜爱吹埙吹箫。陕西真元文学社会员，西安国学诗社会员。
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