西山自太行恒岳而来，岩壑深邃、林木茂美，京西郊有名刹曰法海禅寺，始建于明正统，内有明代壁画，历经六百年保存完整，吾仰其大名，癸卯四月初夏，登山而游。自山脚步行而上，时不长，半山腰间，豁然开朗，现有一寺院，朱红山门院墙，黑题匾鎏金行楷“法海禅寺”。过山门拾阶而上，现天王殿，左右两侧有石碑各一块，一曰《法海禅寺记》，另曰《敕赐法海禅寺碑记》，吾细而观之，恍然明了法海禅寺为名刹之缘由。按碑文载，此寺选址乃御用太监李童梦游山中，偶遇一白衣老人所示，曰“此精宝地也，他无以过此者”，盖龙泉古刹旧址也，遂依址而建。吾观此寺面南背北，对称官式建筑群，此地峰峦叠翠、林壑尤美、雄拔秀整、沃壤奥区，确是寺院选址之佳处。两侧紧挨碑文即为钟楼与鼓楼，晨钟暮鼓，乃古代寺院报时所用。过天王殿，现大雄宝殿，此殿为七踩斗拱榫卯建筑、黄琉璃瓦、飞檐小跑七兽，三交六椀菱花窗格，此规格乃皇家寺院无疑。两侧为千年古树白皮松，乃寺中三绝之一。入殿中观摩明代原始壁画，此画乃全国保存完整且不多的古壁画，胜敦煌壁画，画面人物栩栩如生，造型生动，乃工笔鎏金重彩，所绘无非皆为佛教内容，皆为宫廷画师所绘。此殿屋顶三重斗踩，最上圆形，最下方形，天圆地方之寓，内容皆为曼陀螺。过大雄宝殿即是药师殿，过药师殿即藏经楼。每殿两侧配置厢房，有方丈室、僧房、厨库等。寺院整体气势恢宏且壮观、清风徐来，心旷神怡，风景怡人，乃休闲避暑的好去处。所谓佛教文化，乃印度西域所传，非华夏正统，佛教自西汉传入华夏，至南朝达摩传禅宗，至李唐达至鼎盛，武则天需下跪接迎禅宗祖师，宋元明清至民国，每朝都大肆推崇佛教，众人皆为之洗脑，渐麻痹人之精神，转而信来世之说，实为华夏之悲哀。考其佛教发源，乃印度底层之人今世生活痛苦无望而转向来世，所谓三世因果、六道轮回，皆为虚妄，人死如灯灭，并无来世。佛典大肆抄袭华夏古典，禅宗抄袭庄子、楞严经为伪经，密宗来自道家修炼法门，实为华夏之毒。华夏正统以夸父逐日、后羿射日等修正天文历法、仓颉造字、伏羲画卦、河洛易经等开创华夏文明，且以“道”演化天下。考华夏古籍，并无因果来世之说，昔孔子有“华夷之辨”，印度佛国乃蛮夷之地，其文化亦为夷劣质文化，需铲除而恢复华夏正统为上，华夏一脉炎黄子孙才能生生不息，繁荣昌盛。（癸卯四月初七）